第十六章 美丽的并蒂莲

第十六章 美丽的并蒂莲 (第2/2页)

统一宫装饰华美、富丽堂皇,庭院设计和建筑一样采用左右对称的布局,互相呼应,浑然一**,从1975年至1979年,每年4月30日的解放庆祝日,统一宫前都要举行隆重的庆典仪式,
　　
　　而每年都会由从整个安南南方选出的最美丽少**,在仪式上担任“湄公河少**”,作为和平的象征,刚解放时,正在国外读书的郑书竹与郑书**姐**俩,两次从国外返回竞逐“最美少**”,连续二届担任庆典上万众瞩目的“湄公河少**”,
　　
　　令人可惜的是,这一重要的和平盛典,从1979年安南与中国开启战端起,便嘎然而止,和平渐渐远去,安南从此走上了一条地区争霸的不归路……
　　
　　不知不觉中,巫婆早已经泪流满面,突然,室外的吵嚷声打断了她的思绪,竹楼并不密封,从竹板的缝隙中,外面发生的一幕,让她好奇、兴奋,邪气又回到她的身上,她在等着看笑话,想看看这几个臭小子怎么收场,
　　
　　巫婆虽然是个**情至上主义者,她在中国国内受过多年传统教育,自己一直抱着守身如玉、渴望忠贞**情的生活态度,但由于长期工作在热带敌后,对这里的生活观念、习俗,早已经理解、宽容,她邪气重,玩心更重,现在见他们要赶**孩回去,便感到很失望,只好走出來替他们收场,
　　
　　第二天早晨开始,兄弟小队指挥苗民,伐圆木建起严密的栅栏,筑起稳固的营地,并用木头搭起几道隐蔽的走廊,连接地洞入口的大**屋和竹楼,这里虽然不便于防守,但一旦遇到袭击,人员可以迅速通过走廊,撤进山洞之内,确保安全,
　　
　　虞松远起床第一次看到巫婆,脸上还有点挂不住,可巫婆却仿佛什么事也沒有发生一样,与他一起巡视了营地,看了一圈后,两人总是觉得心里很不舒**,尤其是其中一户人家是木匠,跟在后面的胡氏兄弟甚至远远地躲着,连木匠家的门也不敢进,
　　
　　胡世雄甚至想挡着,不让虞松远进入木屋内,而木匠家的人见到武装整齐的他俩进來时,**人身影一闪躲进内室,男人也如惊弓之鸟,战战兢兢的样子,但**人白净的面庞,高挑的身影,还是让虞松远和郑书文想起,咋天早晨,被库克摁在水池边****的**人,正是此人,
　　
　　回到竹楼,巫婆问胡世雄这倒底是怎么回事,胡世雄说,“他家婆娘是**鬼,会放蛊,”
　　
　　“放蛊,胡说八道,这种事儿你们也真信,”
　　
　　“孩子们回來说,他家两个姑娘,在山洞里制蛇蛊、虫蛊,想害死白佬,结果毒蛊反噬,她们反而让白佬杀了,再说咋天,白佬先是在寨子里玩了她,然后就遇到了你们,尽管我不是很相信这些,但是大家都很害怕,躲着他们,我也就……”
　　
　　“胡说八道,你可是上过学的,这巫傩之术你也相信吗,”巫婆打断他,与虞松远一样,她对这个思想愚昧、迂腐过头的苗寨头人,厌恶之情顿生,
　　
　　“狗腿子”和“帐房先生”不?*饬矫す俚男那?他俩在挖空心思,想让虞松远和巫婆?*饷缯牟棵?与中国的真正渊源,
　　
　　胡世雄说,“小时候在中国的腾冲,我读过四年**塾,跟着阿爹到澜沧,阿爹也教过我不少国文,后來不断迁徙,财物、书本都丢了,就剩下几本国文教材,但我们都是熟苗,喜欢汉文、汉食、汉衣,阿爹死时,还关照我要教后人说汉话、识汉文,不能忘根忘本,”
　　
　　“帐房先生”胡世兵也说,“多少年來,自古就相传苗人有制蛊传统,但我们其实并不全信,尽管小时候听过、也见过不少放蛊事件,”
　　
　　巫婆是大家闺秀,她并不?*庹庑┑筒忝窦渲?便好奇地问道,“暹罗的降头术,大马和南洋岛国上的醯鹊?传得神乎其神,是真的吗,”
　　
　　胡氏兄弟俩便详细解释了苗人的蛊术,以及在中南半岛的“发展”,
　　
　　巫傩之术,在中国的苗民中古已有之,随着山地居民不断向中南半岛移民,巫术也由中国传到东南亚,并慢慢就形成了‘降、蛊、?并称南洋三大邪术,后又演变成南洋十大邪术,