第七十七章进入藏经阁

第七十七章进入藏经阁 (第1/2页)

少林寺在《天龙》中经常出现，并且还是主角，但是在《射雕》与《神雕》中基本没有出场，而且弟子很少在江湖上行走，也不知是何原因。
　　
　　毕竟现在少林是在金国的统治区，难道是金国刻意打压？
　　
　　想想少林作为江湖中最强大的一派，金国作为外来人,当然要顾忌了，打压是少不了的。
　　
　　金国没直接派兵把少林灭了，还是考虑到这样做一来损失巨大，二来会引起动乱。
　　
　　要知道少林不但是武林大派，有许多分散一方的俗家弟子，很多都做官经商，灭了少林，这些俗家弟子怕是要造反。
　　
　　而且少林还是佛家门派,是佛门之首,灭了少林，整个佛家之人都要反抗。
　　
　　杨承业都感觉自己的运气恐怕是要逆天了，刚来到这个时代便得到了武林至宝《九阴真经》，如今又得到《九阳真经》，这些可都是武林中人梦寐以求的。
　　
　　不过以杨承业目前的这个身体状况还是不宜修炼《九阳真经》为妙，还是先找到《易筋经》，等得到《九阴真经》上卷之后再两者同时修炼为妙。
　　
　　不过不能修炼也不代表不可以先将《九阳真经》记下来。
　　
　　想着，杨承业便翻开《九阳真经》的正文：
　　
　　他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。
　　
　　他自狠来他自恶，我自一口真气足。
　　
　　气沉于渊，力凝山根，运气之时，须得气还自我运，不必理外力从何方而来。
　　
　　虚实须分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实，气须鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。
　　
　　要用意不用劲，随人而动，随屈就伸，挨何处，心要用在何处。
　　
　　前后左右，全无定向，后发制人，先发制于人。
　　
　　我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两拨千斤之法。
　　
　　彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里，双手支撑，一气贯穿，左重则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去。
　　
　　气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之。
　　
　　先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍从人。
　　
　　由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。
　　
　　前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。
　　
　　彼不动，己不动，彼微动，己已动。
　　
　　劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断。
　　
　　阴到极盛，便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐盛，阴阳互补，互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老阳，凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重。
　　
　　力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？
　　
　　气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。
　　
　　由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开，合便是收，开便是放，能懂得开合，便知阴阳。
　　
　　…………
　　
　　花了整整一天的时间，杨承业将《九阳真经》的内容背诵下来，等到日后得到《九阴》下卷再修炼。
　　
　　时至傍晚，杨承业再次来到藏经阁外，此时的觉远已经在藏经阁外等着他了。
　　
　　

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