第四百零九章 一剑光寒十九州（上）

第四百零九章 一剑光寒十九州（上） (第2/2页)

这应该就涉及到了数百年前王阳明学说中的心外无物、心外无事、心外无理的学说。
　　
　　心即是一切。
　　
　　心即是根本！
　　
　　但很多人实际上都分不清心和脑的区别，在西方医学的那一套的吹嘘之下，总认为人的一切意念都是死大脑生成的，大脑才是根本，心只是一个供血器官。
　　
　　但实际上，不说西方修炼者，即便是西方那群传承自远古而且有他们亲手开创了现代西方医学的魔法师、巫师，这些人也都是认同心是与脑同等重要的存在，甚至在某种程度上是比脑更重要的存在。
　　
　　如果非要区分的话，或许可以直接从意念这种东西的诞生进行比较清楚的区分。
　　
　　当某种想法不需要你默读就出现的时候，那就是脑作用下产生的意。
　　
　　当某种想法需要你在心中默读以出现在你认知之中的时候，那就是心的作用下产生的念。
　　
　　心就是念之始，是念之体。
　　
　　念是心之端，是心之用。
　　
　　一念起方寸。
　　
　　周不周淡然一笑，以火见之原来就是以心念去“观”，而心又是血气之本，某种程度上来说，是以心念带动血气起‘观’那精神力核心种子，而后让血气核心与精神力核心相互融合，是这样吗？
　　
　　右眼前方黑云翻滚：100%！
　　
　　正确！
　　
　　那么，在血气核心和精神力核心种子融合后产生的景象，就应该是所谓的可现其光的光了，是吗？
　　
　　100%！
　　
　　还是正确！
　　
　　接下来，就是以灵御之，以气争之了。
　　
　　以灵御之是说以‘灵’这种东西去御使那血气与精神力的核心种子融合出来的东西。
　　
　　这个灵，大抵是指真气。
　　
　　真气为灵，这个说法应该没错。
　　
　　反正总不会是那虚无缥缈的灵魂，因为，在当今世界的修炼体系中，即便是五阶高段的大尊者，也没能发现灵魂的存在，就更别说创出一剑光寒十九州时期的易庸了。
　　
　　至于昆仑道祖有没有发现灵魂的存在，那却是不得而知了。
　　
　　但出于保险起见，即便自己已经能确定九分了，周不周还是再度默问起来。
　　
　　“以灵御之的灵，是指真气吗？”
　　
　　100%。
　　
　　最后，便是以气争之。
　　
　　或许，这里的气才是真气？
　　
　　0%。
　　
　　周不周轻笑。
　　
　　易庸啊易庸，亏你当初费尽心机把这剑术的秘技弄得如此的不知所言云里雾里。
　　
　　那么，这所谓的气，应该就是生气的气，正所谓佛争一炷香，人争一口气！
　　
　　是这样吗？！
　　
　　100%！
　　
　　周不周迅速闭上双眼，意念退避，心念升腾。
　　
　　而在心念之下，血气随着心念而起，心念升腾，‘观’向了脑海中那一片黑暗之中闪现着幽蓝色光芒的精神力核心。
　　
　　如同确认过眼神。
　　
　　心念携带的血气瞬息间与那幽蓝色的精神力核心碰撞在一起。
　　
　　浓郁的的玄黄色光芒刹那间布满整个识海。
　　
　　这种玄黄色的光芒一出现便暴躁到了极致，就如同得了狂犬病的疯狗一般。
　　
　　玄黄色的光芒在周不周的识海中左冲右撞，剧烈至极的撕裂感在识海中升腾不休。