第五百六十四章：汉文帝·真正的尧舜之君

第五百六十四章：汉文帝·真正的尧舜之君 (第2/2页)

大父与父亲将六国之民融为大汉百姓。
　　
　　自己不能让大汉重蹈秦朝覆辙！
　　
　　所以，朕错了。
　　
　　将一切宣告天下，错的只是朕，是朕毁了文景之治。
　　
　　但大汉没错，大汉后面的皇帝也不会错了！
　　
　　你们不要抛弃大汉。
　　
　　罪者，唯朕一人。
　　
　　刘彻看着天幕，恍惚之间明白了。
　　
　　低头有时不是因为畏惧。
　　
　　而是为了更伟大的延续。
　　
　　……
　　
　　天幕上。
　　
　　一脸惆怅的皇帝将折子放到大臣手里。
　　
　　“李东阳说天下已经民穷财尽。”
　　
　　“朕记得你也说过这种话，可祖宗开国以来，征敛有常，怎么会到今天这种地步？”
　　
　　白发苍苍的大臣打开折子看了一眼，合上颤声道：
　　
　　“但是陛下，问题就在于并没有做到征敛有常。”
　　
　　“广西每年取木材，广东每年取香药，都是数以万计的银子。”
　　
　　“这类小事尚且如此，其他就可想而知了。”
　　
　　朱佑樘看着殿门外发呆。
　　
　　“可军队驻扎每月发口粮。出征还发出征补贴，为什么会穷呢？”
　　
　　大臣将折子放回到案桌上，看着皇帝道：
　　
　　“那些将领克扣军粮的比例超过一半，军队又怎会不穷呢？”
　　
　　朱祐樘看着自殿门划过的飞燕，叹息一声：
　　
　　“朕当皇帝已经很久了，竟不知道天下军穷民困。”
　　
　　“我凭什么为人之主呀……”
　　
　　……
　　
　　【朱佑樘知晓了问题。】
　　
　　【知道在位十七年的自己究竟被糊弄到什么程度了。】
　　
　　【在他眼中，世界只是祖宗常法和正式规定构成的世界。】
　　
　　【确实，若是一切都按照正式规定行事，军民都不该这么穷。】
　　
　　【根据儒家的执政理念，皇帝自己都很节约，下面就不会有贪官。】
　　
　　【问题在于，儒家理论大家嘴上都在说，实际上却未必照办。】
　　
　　【而皇上对圣人不讲、书上不写的社会实际运行机制几乎全然不知。】
　　
　　……
　　
　　大汉·文帝时期
　　
　　“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
　　
　　“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”
　　
　　刘恒悠然念着《德道经》里的句子。
　　
　　转过来又念了一篇《礼运篇》里的文章。
　　
　　“用人之智去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。”
　　
　　刘启愣了一下。
　　
　　“阿父，这话似乎其意相合啊？”
　　
　　刘恒点点头，随即又摇头道：
　　
　　“仁慈本是件好事，但是仁慈太过了就变得婆婆妈妈。”
　　
　　“待人接物软弱至极……”
　　
　　刘恒顿了一下。
　　
　　“当然，像你那样举起棋盘当头一下也是不可取的。”
　　
　　刘启脸一沉。
　　
　　“阿父，说好不提的！”
　　
　　刘恒摆摆手。
　　
　　“都入史载了，你就别自欺欺人了，对了我说到哪了？”
　　
　　刘启面无表情。
　　
　　“软弱至极。”
　　
　　刘恒十分自然的接过话头。
　　
　　“这种行为，就是一种只在乎‘仁义’之名，而不深究仁义之体用的行为。”
　　
　　“得其名，失其实。”
　　
　　“我粗浅观之，这朱佑樘的一些功绩恐怕也是华而不实了。”
　　
　　刘恒看着深以为然的刘启，压下了下一句话。
　　
　　‘人藏其心，不可测度也，美恶皆在其心，不见及色也。’
　　
　　……
　　
　　【刘大夏和李东阳都被史书称为“贤臣”。】
　　
　　【而贤臣的标准之一就是敢跟皇帝说实话。】
　　
　　【这当然是好的，但问题在于，治理国家不能说完实话就完了，关键还要抓落实。】
　　
　　【而这一点，儒家的观点就是，皇帝做好表率，忠孝仁义礼智信，下面就必然是“世风日正”，父慈子孝官清将勇。】
　　
　　【皇帝的旨意符合天道、顺应民心，官员当然会努力执行，天下必然大治。】
　　
　　【但实际情况真的如此吗？】
　　
　　……
　　
　　【众所周知，谈到朱祐樘的治国功绩几乎所有的材料都要说他治理黄河的功劳。】
　　
　　【这也是弘治年间最大规模的治理行动。】
　　
　　【对于这个事，凡是写朱祐樘或者白昂、刘大夏这两个“治黄”负责人的历史文献，提到他们治理黄河这件事，没有一个不夸的。】
　　
　　【但凡是有研究黄河治理的水利专业文献，提到这个事儿，没有一个不骂的】