第十四章 田野考古的消息

第十四章 田野考古的消息 (第2/2页)

他看了一眼正叉着烤肉大快朵颐的盖瑞，伸手一指，
　　
　　“据说皮肤的颜色跟盖瑞那块烤肉一模一样！”
　　
　　盖瑞顿时觉得烤肉不香了，食欲也没了，他愤愤的将叉子一扔，神秘兮兮的道：
　　
　　“我也给你们讲个事情吧，是前两年一个博士生遇到的。”
　　
　　“那次他们在田纳西考古，那家伙半夜尿急就出了帐篷小便，没想到一个长发飘飘的美女也上完厕所往回走，两人当时就对上眼了！”
　　
　　“找来找去没找到好地方，后来就跑到墓穴里边干那事，结果你们猜怎么着？”
　　
　　“遇到鬼魂了？还是被人给抓住了？”
　　
　　“哈哈，他们爽完了，啥事也没发生！”
　　
　　“法克！”
　　
　　陈非也不由失笑，本来以为会听到一篇米国版聊斋，结果没想到，就这！
　　
　　裤子都脱了，你就给我们听这个！
　　
　　“这事还有后续！那位师兄爽完之后，不知道为什么就在墓穴里直接睡着了！醒来后还奇怪自己怎么会睡在墓穴里，想了一会儿终于想起昨天晚上的奇遇，就想再找到那个女人。”
　　
　　“找了半天一直没发现，正好导师让他去拿墓葬主人的还原头像，就跑过去看做好了没有。”
　　
　　陈非暗忖，有点内味儿了，这哥们说不定真看过英文版的聊斋！
　　
　　这边皮特直接抢答，“最后发现昨天跟他春风一度的那个女人，就是墓葬的主人？”
　　
　　陈非忍不住莞尔，敢情这个也看过！
　　
　　“nonono，那位师兄最后发现，昨晚上跟他在一起的，竟是那个负责头骨还原的导师，一个五十多岁的老女人！”
　　
　　“满脸的皱纹，也不知道他怎么下得去口！哈哈哈哈！”
　　
　　“法克！”
　　
　　泰勒抓起桌上的纸巾就扔了过去，这尼玛还让不让人吃饭了？
　　
　　陈非也哈哈大笑，原来这哥们看的不是聊斋，是脑筋急转弯啊！
　　
　　“说正事！听说这次的条件确实比较艰苦，那边是山区，蚊虫特别多，一定要做好防护，我可不想回来时满身都是包。”
　　
　　“对了，没有持枪证的尽快去办一个，听说那边可以打猎！”
　　
　　“陈，如果你需要，我可以帮你！”
　　
　　陈非眼睛一亮，这个阔以有！
　　
　　吃完饭，陈非回到公寓，拿上那把青铜古剑，直奔谢克教授的实验室。
　　
　　他认不出这种来自西方的古青铜器的来历，说不定教授可以。
　　
　　“这把剑，应该是一把真正的古剑，至于来历……这个花纹我有点印象，你稍等一下。”
　　
　　谢克教授拿着青铜古剑看了半天，终于给出了一个好消息。
　　
　　教授在电脑上翻找了一会儿，又找出一本陈旧的笔记翻了翻，指着其中的一页问陈非道：
　　
　　“陈，你听说过原始苯教吗？”
　　
　　陈非摇摇头，歪着头去看那页笔记上的内容。
　　
　　原始苯教，创始人，未知。时间，未知。
　　
　　雍仲苯教，创始人，敦巴辛饶弥沃，时间，公元前18000年。
　　
　　犹太教，摩西，公元前1800-公元前1700年。
　　
　　拜火教，琐罗亚斯德，前628-前551年。
　　
　　佛教，释迦摩尼，前565-前486年。
　　
　　基督教，耶稣，前4年-公元33年。
　　
　　伊斯兰教，穆罕默德，公元570-632年。
　　
　　“原始苯教起源的时间、地点、创始人皆是未知。但普遍公认的一点，原始苯教的历史是可以上溯到石器时期的。”
　　
　　“雍仲苯教可以理解为是将原始苯教取其精华的体现。根据雍仲本教为国教的古象雄王朝流传的文献记载，大地的西方有一个占据世界1/3的圣地，叫做魏摩隆仁，可以理解为是众神的居所。”
　　
　　“整个魏摩隆仁的造型呈莲花状，中心处立着一根通天柱，周围有四条河流环绕，而敦巴辛饶就是出生于公元前16017年的魏摩隆仁。
　　
　　“在他32岁的时候，化作一只金翅大鹏，从而降临西（藏），创立了雍仲苯教。”
　　
　　“但实际上关于雍仲苯教的历史，学术界还有如下三种说法，分别是起源于4千，6千和8千年前。”
　　
　　“我个人认为，4千年前相对比较贴近实际。因为这和古象雄王朝成立的时间节点，公元前1500年最为贴近。”
　　
　　“之后松赞干布灭掉古象雄，成立了吐蕃王朝，佛教开始传入藏区。到了文成公主时期，原始苯教，雍仲苯教，道教，佛教开始传入融合成了现在的藏传佛教。”
　　
　　“至于原始苯教和几大西方盛行的宗教，究竟有着怎样的渊源我就不讲了，你感兴趣的话，可以自己先研究一下。”
　　
　　“现在说回这把古剑。你看这剑身上的纹饰，像什么？”
　　
　　陈非努力分辨着古剑上那颇为抽象的纹饰，半晌，心中灵光忽然一闪，如果把剑柄护手也当成纹饰的一部分……