640 张天如神功大成？
640 张天如神功大成？ (第1/2页)真相,是否也是生产力所带来的奢侈品呢？
张县尉的话，让张天如一时也不由得陷入了深思，而在其余会员之中,所引发的反响也因职业不同而分了强弱。众位讼师听到‘真实’两个字,纷纷流露不屑,甚至有些人可说是嗤之以鼻，反而是衙门法制口吏目的代表,则大有同感,认为张县尉说出了自己的心声——吏目们的工作内容，其实就是追逐案件的真实，同时以合适的条例去判决。
可讼师们则完全相反，他们的工作有时候甚至完全相反，即便不是弄虚作假,误导、混淆甚至是伪造‘真实’，至少也是呈现出部分真实,让案件往对自己雇主有利的方向去发展。对他们来说，真实就只是个笑话，事物本就多面,按需呈现的部分,都可以称为是真实，对真实的追求完全是镜花水月、子虚乌有，是一种人性特有的悲哀。
法律工作者，因职位的不同,对‘真实’的看法也是不一,张天如这里想到这个问题时，却是首先想到了仙界和当世的不同，因为他最近刚学了《刑事诉讼法》,并且对仙界破案的思路大感惊奇——在仙界，口供居然是可信度较低的证据，作为‘主观证据’，有时候连列入证据链的资格都没有！
在仙界，要给一个人定罪，首先就要形成客观证据链，否则，‘疑罪从无’，即便此人嫌疑很高，仍然不能逮捕问罪，而这一点和敏地，甚至是现在买地通行的概念，简直可以说是一南一北，背道而驰了——在敏朝，口供即便不能说是破案最重要的证据吧，也可以说是破案最普遍的证据了。
发生命案之后，按照众人的供词，对嫌犯进行拷打，以便取得口供，就此宣告破案，这是敏朝最常见的处置手段，即便完全没有证据，只要有口供在，这案也可以算是破了，倘若有个把沾染了血迹的东西，可以看做是凶器的，那就简直可以算是铁案了。
至于说仵作能否把凶器和受害人身上的伤痕对应起来——这种事情是这样的，天下这么多仵作，总有工作做得好的，不排除在这些州县，这些仵作活跃的一段时期内，该处的刑侦水平有很大的进步，但与此同时，天下绝大多数地方，仵作能给出个差不多的死因就很不错了。
比如水中发现的尸体，只要无外伤，那就是溺死，只要有外伤，那就是受伤死后落水——有没有可能是先死后溺水，或者虽受伤，但溺水时还活着——不好意思，这样的要求有些过了，仵作又不是神仙。甚至很多州县连仵作都没有呢——在五成以上的命案是私了的时代，不是大州县，实在没有必要单设一个仵作——这是个密室杀人很可能会被真的当成闹鬼的年代，命案侦破率低是大家司空见惯的事情，一个人出门没有回来，在很多地方第一考虑的可不是被人杀害，而是耕作时被狼被虎叼走了，被山匪劫掠去了，凶杀可不算是名列前茅的失踪原因。
在买地这里，刑事案件的侦破，自然是要比敏朝更先进得多了，张天如虽然没有亲眼见识过买地更士破案的风采，但他交友广阔，却是曾听说过一些买地陈年旧案的破案思路——怎么从脚印确定凶犯的身高，怎么模拟杀人的过程，从血迹还原现场……虽然碍于保密原则，不便登上报纸大肆宣扬，但买地破案思路的新奇，却给他留下了很深刻的印象。
在当时，张天如一度有些惊叹的以为，买地这里，将没有破不了的案子，但是，那点想当然的印象，现在却在庄氏夫妻案上完全破灭了，他发现，以买地现在的能力，或许可通过侦查能力破新鲜案件，也可通过组织能力、教育能力，给百姓赋予智识，还原一些陈年旧案的真相，但，那也只是一些而已，大部分旧案仍无法得到还原真实的结果——备案制的目的，其实只是为了筛选出新领地中要被打压甚至是清除掉的对象而已。
就像是庄氏夫妻案，就算把庄将军和庄夫人都处死好了，对于那些曾受欺压的苦主来说，他们是满足了，但‘真实’依旧是混沌不清的，究竟谁是主犯，谁是从犯，庄夫人是推波助澜，背地里操纵将军府的主谋，还是听命行事的小卒子？就现在的条件来说，真相将永远藏在重重迷雾之后，不可能得到一个肯定的答案。
另一个很重要的发现，则是，即便是新鲜案件，有时买活军的更士破案的过程，包括县尉这些法制口吏目的断案过程，也不能满足《刑事诉讼法》的要求，更士拿不出客观证据链，县尉也习惯地以口供作为断案的充分证据，更谈不上疑罪从无了——如果按无法形成客观证据链就只能疑罪从无的原则的话，张天如相信，绝大多数的凶手都将逍遥法外，因为有时候证据灭失了就是灭失了——他甚至想不到仙界有什么手段把这些证据留下来。
“就譬如说，某甲某乙在家中斗殴，某丙是见证者，三日后，某甲因斗殴受伤而死，某丙首告某乙，但此时某乙已经把家中场地清洗过一遍了——那除了某乙、某丙的口供之外，还有什么客观证据，能证明这件事曾经发生过？即便是仙界，除非能回溯时间，如那些仙侠一般，施展什么水镜术，否则我看也很难取到客观证据吧！”
张天如的问题激发了另一阵激烈的讨论，即是‘仙界到底是否存在回溯时间的术法’，有些人坚定的认为是有的——证据是仙侠中有详细的记叙，而他们是坚信仙侠为仙界纪实的人群，认为仙侠都和《我在南洋做驸马》一样，不是改写于自身经历，就是脱胎于对某人的采访。
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