第五百八十七章：大明唯一争得最终解释权的皇帝

第五百八十七章：大明唯一争得最终解释权的皇帝 (第2/2页)

强压住嘴角的笑意。
　　
　　咱们三人是分不出胜负，但在后代这方面，孤胜了一筹！
　　
　　大胜！
　　
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　　【公元1527年，嘉靖六年。】
　　
　　【朱厚熜开馆纂修《大礼全书》，后正式定名《明伦大典》】
　　
　　【此典修补礼仪漏洞，梳理大礼议前因后果，予以定论。】
　　
　　【次年六月，此书修成，朱厚熜加封张璁、霍韬等人，追夺杨廷和、毛澄、蒋冕、毛纪、林俊、乔宇、汪俊、夏良胜等人封赏官职。】
　　
　　【九月，令改称孝宗敬皇帝为皇伯考、昭圣皇太后为皇伯母。】
　　
　　【集议时，满堂称是。】
　　
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　　｛廷杖打烂了文臣的屁股，也击碎了他们的痴念，以及他们持守的儒家教条。｝
　　
　　｛我感觉最初嘉靖挑起“大礼议”，只是抱着很实际的目的，为亲生父母捞取帝后地位，以及维护自己的尊严。｝
　　
　　｛但随着事情的深入，他开始超越这目的。｝
　　
　　｛通过“大礼议”，他将礼教发展到一个新的阶段，而他也因此成为礼教发展史上一个划时代人物。｝
　　
　　｛如果说早期嘉靖与杨廷和之间是政治斗争，那么到后来性质完全变了，已经变成意识形态领域的斗争。｝
　　
　　｛他不再只是为父母争名分、为自己正地位，而是向不合理的礼教、祖制发起挑战，创造新的祖制。｝
　　
　　｛“不但创行于今日，实欲垂法于万世，以明人伦，正纪纲”｝
　　
　　｛大礼议之后，更正郊祭，郊祭改易甫毕，又重修孔庙祀典。搞定孔庙祀典，转而厘正太庙庙制，国家礼制尽被他囊而括之，改而革之。｝
　　
　　｛他是想当第二个朱元璋。｝
　　
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　　大汉·文帝时期
　　
　　刘恒望着天幕，眼神深邃。
　　
　　“新的时代，开启了。”
　　
　　刘启习惯了自家阿父云山雾罩的说话方式了。
　　
　　刘启不问，刘恒不说。
　　
　　他只是静静的看着天幕。
　　
　　过去，权力角逐是在门阀、藩镇、宫闱这种层面展开。
　　
　　用武力、杀戮、幽禁、废立之类手段解决。
　　
　　而在大礼议中，权力角逐却是在意识层面上展开。
　　
　　通过一种抽象的理论甚至几个语词的争夺来解决。
　　
　　皇帝已经被儒家拉到自己擅长的领域之中了。
　　
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　　大唐·玄宗时期
　　
　　李隆基看着天幕里的说辞一阵无言。
　　
　　“就是有没有那么一种可能。”
　　
　　“这种破事它根本不可能出现在别的朝代？”
　　
　　李泌捋须感叹着：
　　
　　“这就是因为礼法不明啊。”
　　
　　“哪朝哪代会为着这样一件虚头巴脑的事，倾朝相争，君臣反目，搞到性命交关的地步？”
　　
　　“汉成帝以定陶王为太子之事，波澜不兴，平稳过渡。”
　　
　　“宋英宗故事倒很是热闹，朝臣名儒也分做两派。”
　　
　　“不过比较一下，却又与大礼议大不同来。”
　　
　　“前者热闹归热闹，皇帝的处境却并不艰难，英宗并未费太多周折，就把事情敲定。”
　　
　　“朱厚熜却截然不同。”
　　
　　李泌看向皇帝，郑重道：
　　
　　“自他从安陆启程前来就皇帝位，到取得以兴献王为皇考的胜利，耗时整三年。”
　　
　　“其间的起起伏伏、委曲求全、柳暗花明之状，天幕都一言难尽。”
　　
　　“这说明，君权的空间已经受到极大的挤压。”
　　
　　“他面对的，实际是同一种力量。”
　　
　　“名义上君权是至高无上的，但“礼制”却掌握在士大夫手中。”
　　
　　“他们通过对意识形态的控制取得比皇帝更高的话语权。”
　　
　　“朱厚熜不得不争。”
　　
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　　【大礼议之后，懵懂的少年皇帝迅速脱胎换骨为老辣的政治家，并最终使成为明朝最懂得控制权力的皇帝之一。】
　　
　　【尤其是对于文官集团的控制，更是达到了一种炉火纯青的地步。】
　　
　　【而消除一切掣肘，大权在握的少年英主，也正式开始“革除一切弊政”，欲使“天下翕然称治”！】